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这个春节，父母给我讲起一位亲戚。他是我的一位同辈兄长，关系不近亦不远，平素热情好客的另一面，却隐藏着不小的野心和桀骜。半年前，他因为欠下上百万元的债务，早已遁于无形，这个春节也没有回家。
依照家乡旧俗，大年三十，春联张贴上了大门，债主只能转身离去，来年再来。然而，在乡村社会秩序被冲击得七零八落的今天，这一旧俗显然已经不能发挥作用。过年期间，我回到村里，看到他花了几十万修的那栋漂亮房子，没有一丝生气，冷冷地矗立在那。他的妻子也带着孩子，去了娘家避扰。
仅仅是在一年之前，那栋据说还没付清建材费的“别墅”，凭借高耸的地理位置，清丽高雅的外墙装饰，晚上环屋闪烁的霓虹灯，一直都是村里最有名的一道风景线。原本是村庄的门面担当，随着主人的躲债离去，业已沦为邻居私下嘲讽的素材。因为缺乏信用，且不论我这位远走高飞的兄长，就连他的父亲也就是我的伯父，也在村里抬不起头来。
作为一个早已不通乡土之事的城市居民，我无意指责或评议兄长的逃债行为，真实的事情也许异常复杂，超出外人理解的范畴。但我的目的在于聚焦信任本身，所以，我将兄长躲债之举，援引为一个论述的案例。
德国社会学家卢曼认为，信任起源于重逢。对这一定义最经典的诠释，可能要数火车站的快餐店与中国风景区的售票处。我相信兄长在下定决心逃跑的那一刻，也意识到了避免与债主重逢的可能性。市场浪潮的冲击，高速交通触角的延伸，彻底打破了乡土社会的封闭性，人口的快速流动成为最常见的景观。可以说，正是历史发展制造了兄长逃窜的机遇。而在逃窜背后，也意味着乡土信任的瓦解。这种瓦解，表面看起来是如我兄长这样的人挥舞利铲的结果，但在根本上却是社会信任体系迭代、崩塌的结果。
信任的基础来源于历史，但信任要迎接的却是未来。因为笃定未来不会重逢，所以兄长探寻到了逃债的空间。所以，只有重新建立起“重逢”的过程，才能构建新的信任。旧有的基于乡土熟人社会的信任已经瓦解，新来的基于云端数据存储的社会信用正在建立。我的一个简单发现是，我最近一次用支付宝时，发现嵌入支付宝的一个“赊账功能”蚂蚁花呗，有了额度上的提升，问了原因，仅仅因为我的好友信用质量不错。换言之，我和我的好友基于大数据云端，产生了“连坐”效应。因为我们每一次消费行为，都与云端产生了连接，即每次举动，都意味着一次重逢。
在传统中国社会，一个人被社会信任，可以担保、举债，信任意味着价值；而在互联网上，信用被数据化、价值化，套用时髦的话语总结：这是信任价值的“普惠式再现”。传统社会的信任不是孤立的，而是由一个个具体的人构成的，众人成网，口碑自来。而在互联网上，支付、转账、消费的数据积累，以及具体的人与人之间的信用关系链数据，则构成一种新的信用生态圈。在这个新型的信用生态圈中，我们每个人既与云端相连接，又置身于一个网状的信任系统中，从而确保信任的无处不在。
逃债至今未归的兄长，凭借他灵敏的嗅觉和果敢的行动，在传统乡土和网络社会的过渡地带成为了一个信任系统的“黑客”。但假如推后几年，他被吸纳进互联网的新型信用生态系统，我猜精明如他，一定不会选择成为“黑客”，而会将才智用在其他方面。
